El horror del capitalismo genocida.
Análisis
25/04/2020
El horror del capitalismo.
La crisis que estamos presenciando es una subversión sin precedentes y una agitación permanente en las relaciones de producción y, por lo tanto, en todas las relaciones sociales y culturales dirigidas por la lógica del capital y por los intereses codiciosos e imperturbables de la burguesía que extendió su dominio sobre el mundo entero. y la condición humana. Hoy, como en el pasado, como Marx mencionó en el Manifiesto, hay un proceso similar a la acción de un hechicero que pone en movimiento todas sus fuerzas creativas, destructivas y malvadas, pero ya no puede controlarlas, ordenarlas racionalmente y comienza a moverse de manera errática y destructiva a gran escala (ALFA-OMEGA, 1976).
La crisis que estamos experimentando difiere en algunos aspectos y de las circunstancias históricas pasadas por su alcance y grados explosivos de contradicciones en la totalidad económica, social, política y ambiental. Las contradicciones que hoy enfrenta el capital para restablecer plenamente las condiciones estables para el desarrollo de las fuerzas productivas necesarias para su reproducción, proporcionando las condiciones para el crecimiento económico con un ciclo virtuoso de altas tasas de ganancia y acumulación de riqueza, se enfrentan espacios cada vez más estrechos y limitados que disminuyen los medios para evitar la generalización y la profundización de la crisis estructural que invade todas las esferas: las finanzas globales, las deudas públicas y privadas y las personas que crecen en todo el mundo.
El ejemplo más sólido proviene de la realidad misma, donde la deuda global en relación con el producto interno bruto alcanzó un récord histórico del 322% del PIB en 2019 y que, en términos absolutos, sería de US $ 253 billones de dólares, un nivel nunca antes visto. Por otro lado, la economía capitalista mundial ha disminuido a 2.5 por año, y si la pandemia continúa, parece que podría alcanzar la tasa de 1.5%. (Roberts, 2020) [i]. Y con un escenario en el que el comercio mundial puede alcanzar una caída del 32% este año (ICOMEX, 2019), Brasil, en el mejor de los casos, con los impactos del coronavirus, podría acercarse a un rango de crecimiento del 1.0% . La pérdida de producción industrial, que a fines de 2019 cerró en 1.1% (IBGE), tiende a empeorar con una brutal reducción en las inversiones en maquinaria y equipo, construcción civil e innovación tecnológica que cayó al 15.5% del PIB. También expresando la crisis de varios sectores, la recaudación de ICMS cayó en un 25.2%, mostrando pérdidas crecientes para el comercio minorista (SCPC, 2020). El Banco Mundial, por su parte, todavía predice una caída del 5% en el PIB de Brasil este año, debido a la pandemia, mientras que el FMI estima que la economía mundial tendrá la mayor retracción desde la crisis de 1929.
En este contexto, la economía brasileña se contrae más que todos los países emergentes, alcanzando la tasa del 5,3%, mientras que el desempleo aumentará al 14,7%, lanzando a miles de trabajadores al mundo del desempleo, con pérdida de ingresos y falta de perspectiva de supervivencia Pero nada de esto parece contener o mitigar la ideología neoliberal y las políticas macroeconómicas que profundizan el asalto al estado y masacran a los trabajadores con reformas que solo apuntan a aquellos que viven del trabajo, otorgando la ventaja más amplia y completa al capital productivo y financiero. .
No hay duda de que la recesión está establecida, por un lado, los monopolios llevarán a la economía al estancamiento y, por otro lado, se están consolidando las peores condiciones de vida para la mayoría de la población. La escala de la crisis es catastrófica, pero no final, y no se sabe cómo terminará. Mészáros, en La crisis estructural del capital , cuando se refiere a la naturaleza de la crisis que estamos experimentando, predice que tiene un carácter histórico y sin posibilidad de estabilización a largo plazo:
La crisis estructural en el sistema de capital en su conjunto, que estamos experimentando (...), está destinada a empeorar considerablemente. Se volverá mucho más profundo en algún momento; invadirá no solo el mundo de las finanzas globales (...), sino también todas las áreas de la vida social, económica y cultural ”(MÉSZÁROS, 2011: 17).
Es un período del crepúsculo del capitalismo en el que su crisis interna se expande, anticipa e ilumina las complejidades ocultas de sus contradicciones. Porque, si estamos de acuerdo en que el factor determinante, el lugar principal de la crisis estructural y general del capitalismo, radica en la tendencia decreciente en la tasa de ganancias y que la respuesta que se le da, en sí misma, ya refleja la contradicción en sí misma: salvar el capitalismo con más capital ficticio de fondos públicos, formando deudas inimaginables que agravan las causas y consecuencias de la crisis. Y es aquí donde, una vez más, surgen varios portavoces del kyenezianismo, los más ideológicos y oportunistas de la ocasión repiten nuevamente la ilusión inversa a la de los neoliberales, invocando al Estado, aunque sea de manera limitada, como el Salvador.
Es el dejavú de las ideas que buscaban enfrentar la crisis con una mayor regulación de la economía y con la expansión del crédito estatal; justo en el giro neoliberal, estas medidas fueron culpadas por la crisis y reemplazadas por el radicalismo de los ingresos del mercado. Resultado: el problema central de la apreciación del capital no se ha resuelto con la expansión de préstamos con tasas de interés bajas y ventajosas y el crecimiento monetario de los bancos centrales y privados, ni se ha creado una mayor proporcionalidad en la economía entre el capital productivo real y las finanzas.
Actualmente, el carácter de esta crisis en el mundo capitalista va más allá de una crisis financiera, crediticia o la falta de capital circulante, ni es la repetición de otra crisis cíclica, la desregulación del capital especulativo. Estamos ante una crisis que se manifestó en 2007-2008 en los Estados Unidos con el colapso de las subprimesy fabulosas masas de capital especulativas y ficticias, que también se extienden a todo el sector de la economía real. Hoy, una vez más, debido a la caída de la tasa de ganancia y las dificultades para realizar el capital, nos enfrentamos a un segundo momento en un proceso de agotamiento de una etapa específica e incontrolable del capitalismo. No es casualidad que la rentabilidad del capital en las principales economías del mundo muestre una tendencia a la baja y que por esta razón tiende a llegar a los mercados crediticios, colapsando el sistema financiero durante mucho tiempo. (ROBERTS, Idem).
Ante este escenario, la burguesía y los neoliberales no tienen piedad ni gritan ante el dolor humano, las fuerzas políticas que los apoyan harán todo lo posible para salvar sus intereses, recuperar parte de su capital y aumentar su riqueza. Están listos para desafiar los imperativos ecológicos y los límites a favor de la inmediatez y la demanda de mayores ganancias, privatizando la producción de bienes públicos como el agua y el aire que respiramos, bajando los salarios y minimizando los efectos de enfermedades mortales que tienen grandes consecuencias. parte de la población trabajadora y empobrecida para fosas comunes. Y cuanto más se extiende este período de existencia del capitalismo, aumenta la tragedia, donde el mañana tiende a ser peor y más amargo que hoy para las generaciones futuras.
La pandemia es el otro lado de esta misma realidad histórica, las causas y las fuentes de la actual crisis de salud provienen no solo de los impactos sociales del covid-19, sino de toda la basura producida por las industrias capitalistas en el mundo que contaminan la naturaleza, deliberadamente envenenan y legal, la agricultura y los alimentos consumidos y generan diversas formas de anomalía para la salud de los seres humanos y animales. Además, existe una proliferación de virus conocidos y desconocidos en la sociedad, y las autoridades sanitarias no tienen control ni control. Las fuentes de producción de virus y bacterias letales producidas por los laboratorios de guerra se basan en las disputas interimperiales de la burguesía en el mundo capitalista, donde los efectos criminales se planean fríamente para infectar y diezmar poblaciones enteras con armas químicas y nucleares.
Por esta razón, los financieros y los estrategas del mercado no están preocupados por enfermedades y muertes por pandemias como la de covid-19 u otras causas sociales y económicas, solo están pensando en los mercados de valores y las ganancias de los especuladores, la estabilidad de la economía capitalista. Ejecutivos del capital financiero, presidentes y ministros ultraliberales ante el asombro, la indignación, la revuelta o la pasividad de muchos, defienden con galantería y cinismo su racionalidad derivada de la lógica del capital en busca de defensa y garantías para el funcionamiento de la producción capitalista, el beneficio y la circulación del capital. monedas en el mercado. Esta situación nos recuerda las acciones de los nazis que construyeron una "normalidad" política y social para asesinar seres humanos, judíos, en masa en las cámaras de gas, para asombro e hipocresía del mundo burgués "civilizado".
Aquí, en la crisis de covid-19, los elegidos para morir son los ancianos y los "improductivos", aquellos que están al margen del sistema o están marcados por la criminalización social anticipada solo por su estatus social y de clase, de color o género. Esta selección social que define qué sobrevivirá, defendida por el pastor reaccionario Malthus a principios del siglo XIX, fue tomada por los burgueses y conservadores de todo el mundo como una buena idea, una solución brillante para enfrentar las crisis del capitalismo, un precio razonable para pagar en nombre de la ganancia. De esta manera, la barbarie se defiende y aplaude fuerte y claro y se convierte en una acción de exterminio conveniente con planificación y cálculos gráficos para indicar el puntaje diario del número de personas aparentemente eliminadas por el covid-19.
No hay más disimulo, eufemismos o medias palabras para manifestar y defender lo que ya se sabía de una manera clara e inconfundible: la fuerza y el poder que condicionan, determinan y predicen la vida y su futuro es capital con su mezcla de racionalidad y La irracionalidad impulsada por una lógica destructiva de acumulación, donde el criterio definido para dejarse vivir o morir proviene de un factor externo a la naturaleza de los seres humanos: la dinámica ciega de la reproducción del capital y el beneficio que se mueve en el horror y la locura de la economía capitalista. . Por lo tanto, no hay forma de suprimir la dominación del capital que gobierna nuestras vidas y produce esta realidad barbarizada sin suprimir la forma de dominación del Estado, que supone que pensamos y actuamos estratégicamente y desde la perspectiva y el horizonte político de la clase trabajadora,
- Eliziário Andrade es profesor de la Universidad Estatal de Bahía (UNEB)
Notas
24/04/2020
https://www.alainet.org/en/articulo/206155
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